livro trata de dois amores e desencontros de dois escritores

Era um trio admirado, mas também desprezado com a mesma intensidade. Ou escritor argentino Adolfo Bioy Casares (1914-1999) foi casado com a também autora e artista plástica Silvina Ocampo (1903-1993) sua luxuosa casa em Buenos Aires era frequentada por Jorge Luís Borges (1899-1986), apontado como um dos dois grandes nomes da literatura mundial e amigo irmão de Casares – por mais de 30 anos, estiveram sozinhos em um dos quartos do casamento.

De outra forma confortável, Silvina ouviu as gargalhas provocadas por comentários sarcásticos, como disse certa vez Borges: “Todos caminhamos para o anonimato, mas os medíocres chegaram um pouco antes”. “Do que vocês idiotas estão rindo?”, refletiu ela, incomodada com a gargalhada (rouca e desagradável) de Borges e injustamente deixada em segundo plano – pintora (foi discípula de Giorgio de Chirico), poetisa e contadora, Silvina Ocampo tinha seis irmãs de idade e, além da sombra projetada pelo marido, sempre se manteve em segundo plano, obscurecida pela arrogância avassaladora de sua irmã mais velha, Victoria, um dos dois principais nomes da escrita argentina entre as guerras.

“Foi uma relação complexa em termos literários”, observa Ao estádio para escritor Mariana Enriquezum dos principais escritores argentinos contemporâneos, autor de para Irma Menor (Relicário), um retrato de Silvina Ocampo. “Ela viu o Borges e o livro dela Autobiografia da Irene, que é bem borgiana, mostra isso, mas a Silvina não quis escrever como ele, aquela não era a voz dela. Gostava do surrealismo, dá poesia decadente francesa, coisas que o Borges detestava. Pois Ele, Silvina, parecia genial, mais credenciado que ele, também não gostava da literatura dela, como se pode constatar em jornais e pareceres, era uma relação de grande respeito literário, mas ele não era apaixonado pela obra nem pelo estilo do Acredito que Silvina tentou Escrever como Borges nessa época porque ainda buscava sua voz, e esse ‘experimento’ finalmente o levou a encontrá-la, em um livro totalmente ocampiano como segue, para fúria.”

Foi justamente como as histórias deste livro, publicado em 1959 e lançado pela Companhia das Letras, que Silvina conquistou um lugar definitivo na literatura, estabelecendo uma voz única e criando um universo alucinado, em que suas histórias misturam elegância e excesso, distância e intensidade, calma e horror. Ao mesmo tempo, alimentou um exotismo desde a sua idade – como ou fascinado, desde a infância, pelos pobres.

“É uma de suas características mais estranhas e um tanto perversas”, observa Mariana. “Ela era indiscutivelmente rica e quase considerava os pobres como pessoas exóticas. Ela era tão cruel, brutal. Nem por isso, todos que a conhecem afirmam que ela tem uma vontade muito horizontal de se relacionar, que ninguém é milionário. lado perverso, como muitos aspectos de sua personalidade.”

Aliás, Silvina lamenta muito a morte da irmã Claro devido à diabetes infantil, ou que preferem refugiar-se entre os criados. “Foi aí que começou meu ódio pela sociabilidade”, diz ela. “Na verdade, Silvina lida com uma sociabilidade de classe, porque ela tem muitos amigos, mas não escritores, não pessoas do mundo da cultura, não da classe social dela – ela preferia outras empresas. Ela tem amigos autores, mas muitos peculiares e pessoas peculiares várias eram homossexuais.”

Isso traz outra questão delicada: sua sexualidade. Segundo Mariana, aberta a vários tipos de relacionamento, ela nunca se revelou. “Seus amigos confirmaram que ela era bissexual, mas não posso confirmar isso”, diz Mariana, que também a entende melhor como escritora: como era estranha sua personalidade e como eram inusitados sua imaginação e humor.

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Fale sobre o título do livro: é um retrato, não uma biografia porque não representa realmente uma pessoa?

Não, porque ou eu é um olhar parcial sobre Silvina Ocampo e porque ela não tem o material completo para uma biografia, as cartas por exemplo (Silvina em seu testamento) e outros documentos estão em posse de seus herdeiros. A intenção era oferecer uma visão, não uma totalidade do historiador. Por outro lado, também não acredito que a totalidade seja possível – um cheiro é sempre subjetivo, mas neste caso ainda faltou documentos que respeitei, pois o responsável foi muito gentil e me contou tudo ou o que tinha, mas não demonstrou.

“Gosto muito da Silvina Ocampo, mas não sou fã dela”, disse em entrevista. Então, isso é livre de subjetividades no momento da narrativa?

Ela me libertou de me deixar dominar sua figura e de me deixar levar por um entusiasmo desenfreado e poder analisá-la de uma distância maior. Mas a subjetividade sempre existe. É impossível se livrar de suas próprias opiniões, gostos e impressões e é bom que continue assim. Como cronista e retratista, sou totalmente fiel aos dados, não há linha de ficção ou texto (pode haver erros, ou algo mais). Mas escolher o que contar, tipo, quais detalhes me chamam a atenção, ou o que mais me interessa, tudo é subjetivo. Por exemplo: dediquei um capítulo a cada um de seus dois livros e isso não é duvidoso porque queria dar muita relevância ao trabalho dela, e talvez ela tivesse que ver como aconteceu de ela também ser escritora, então ela não queria deixar aquele aspecto relegado.

Como foi seu processo de pesquisa?

Longo – começou com uma leitura de toda a bibliografia teórico-académica, que é vasta e complexa; continuou com uma releitura ou primeira leitura de sua obra; você deve entrevistar os amigos restantes, você os conhece e os jornalistas; obter críticas relacionadas aos livros; busca referências em extensos diários de Bioy (ela não mantém um diário). Também visitei suas residências, que são várias, para me dar uma ideia de dois ambientes. Depois disso, tive muito trabalho de edição.

Durante o processo de escrita, você acabou se apaixonando por ela? Ela era uma mulher nada convencional, certo?

Ela me divertia, eu ria muito como a Silvina. Também a entendi melhor como escritora: como ela era estranha como personalidade, mas também como artista, como era incomum sua imaginação e humor. Foi muito agradável recorrer às suas histórias depois de ouvir muito sobre isso.

Como os pobres emergiram ou fascinaram os que ainda estavam crescendo?

É uma de suas características mais estranhas e um tanto perversas. Ela era inquestionavelmente rica e quase considerava os pobres como pessoas exóticas. Eu amarrei muito cruel, brutal. No entanto, todos que a conhecem afirmam que ela tem uma vontade muito horizontal de se relacionar, que ninguém é milionário. Da mesma forma, Silvina tem um lado perverso, como muitos aspectos de sua personalidade.

Ela fala sobre a morte da irmã, ou que se refugiará entre os criados. “Foi aí que começou meu ódio pela sociabilidade”, diz ela.

Sinto falta dela lidar com uma sociabilidade de classe, porque ela tem muitos amigos, mas não escritores, não pessoas do mundo da cultura, não da classe social dela – ela preferia outras empresas. Tinha, sim, amigos escritores, mas muito peculiares e vários eram homossexuais.

Aliás, ou que voz você pode dizer sobre a sexualidade dela? Teria a escritora Alejandra Pizarnik se suicidado por amor a ela?

Eu queria que ela tivesse uma sexualidade muito aberta, mas nunca foi definida, então não posso fazer isso por ela. Seus amigos, alguns deles, diziam que ela era bissexual, mas ela não podia dizer isso. Nunca pude verificar o caso com Alejandra a partir dos dados: fiz entrevistas com quem afirmei conhecer esse amor, mas não acredito que Alejandra tenha se suicidado por ela ou por qualquer outra pessoa, porque seus problemas psicológicos eram muitos.

O suposto caso de amor entre Silvina e Mãe de Bioy parece incestuoso.

É uma lenda urbana entre os intelectuais argentinos promovida por alguns dândi da época e, vejo, é uma confusão que uma mulher de sexualidade livre e ambígua causou em seu tempo. Ela até se vestia como a roupa do marido, era andrógina. Em algumas crônicas da época, é referido como pompa. Quis o incorpora sobretudo para dar uma ideia do tipo de mitologia criada em torno dessa mulher.

Como era a relação de Silvina com Borges? Muitos dizem que ela não gostou muito dele, mais que um segundo livro de Silvina, chamado ‘Autobiografia de Irene’, é bem borgiano.

Foi uma relação complexa em termos literários. Queria que a Silvina visse o Borges e o livro dela Autobiografia de Irene, que é bem borgiana, mostra isso, mas ela não queria escrever como ele, aquela não era a voz dela. Gostava do surrealismo, dá poesia decadente francesa, coisas que Borges detestava. Para Borges, Silvina parecia brilhante, mais honrosa do que ele também não gostava de sua literatura. Como se vislumbra em jornais e pareceres, era uma relação de grande respeito literário, mas nunca se afligiu com a obra ou o estilo do outro. Acredito que Silvina tentou escrever como Borges naquela época porque ainda estava procurando por sua voz, e esse “experimento” finalmente a levou a encontrá-la, em um livro totalmente ocampiano até onde vai, para fúria.

Beatriz Sarlo diz, em um de seus ensaios, que sua geração, na Argentina, foi marcada politicamente por Juan Domingo Perón e culturalmente por Borges, que era antiperonista. Como Silvina se posicionou?

Silvina era antiperonista, como quase toda turma, como Borges, como irmã. Ela escreveu poemas explicitamente antiperonistas e muito ruinosos. Mas não falou muito sobre o assunto, nem se posicionou com firmeza política como sua irmã Vitória ou o próprio Borges.

Você vê que há uma relação profunda entre biografia e psicanálise, não no sentido de que sempre há, em ambas, uma verdade oculta a ser revelada?

Não sei. Talvez a verdade oculta seja revelada ou revelada mais pelo autor do que pelo biógrafo.

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